5月26日 全天報(bào)道:入住大佛禪院云水寮
5月27日 · 晨 讀 《道德經(jīng)》·老子
道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗;
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。
吾不知誰之子,象帝之先。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐龠乎﹖虛而不屈,動(dòng)而愈出。
多言數(shù)窮,不如守中。
道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
楊伯峻認(rèn)為:中國(guó)古代思想家除老子、莊子之外,多半只重視人生觀和政治觀,老子則從宇宙觀落實(shí)到人生觀和政治觀。他先考察宇宙的形成,然后發(fā)現(xiàn)其規(guī)律,用他的規(guī)律來說明應(yīng)該怎樣為人,怎樣為國(guó)。
《大宗師》"墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。"
《大宗師》其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為櫻寧?!稇?yīng)帝王》至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝而不傷。
逸舟說
有一顆出世的心,亦有一雙入世的手。
心若正,入世亦是出世;心不正,出世亦是入世。以出世之心做人,以入世之行做事。
以出世的心態(tài)立身,以入世的心態(tài)做事。用出世的心態(tài)入世,用入世的心態(tài)出世。
課后慶默法師帶領(lǐng)學(xué)員體驗(yàn)傳統(tǒng)文化
‘凈手禮’

5月28日
一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨!
早課過后同學(xué)們簡(jiǎn)單休整于峨嵋派武術(shù)廣場(chǎng)集合,在師傅的帶領(lǐng)下一起感受峨眉武術(shù)的精髓
傳統(tǒng)文化交流與對(duì)話及合影留念
峨眉山方丈釋永壽法師,為班級(jí)開示,并與同學(xué)們深入交流
永壽大師講到 ‘平常心是佛,平常心是道’ 以平常心待人接物
存好心說好話做好事,懷 ‘大誠(chéng)之心’

28日晚一起入住金頂華藏寺
觀晚霞—金頂靜心自由行...