為什么說(shuō)生意好做？伙伴難找？
為什么華人企業(yè)多半可以共患難，難以共富貴？解決之道有那些？
如何防止好人干壞事？
如何加強(qiáng)股東的合作，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力？
控股權(quán)與控制權(quán)的有些什么關(guān)系？
怎樣讓公司拿到進(jìn)入資本市場(chǎng)的入場(chǎng)券？
教授首先讓大家理解公司治理與公司管理的區(qū)別，并在授課過(guò)程中，不斷提出一些企業(yè)常碰到的問(wèn)題，然后列舉現(xiàn)實(shí)中的案例，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析，使大家對(duì)公司治理有了更高的認(rèn)識(shí)。
比如對(duì)公司治理實(shí)戰(zhàn)講解，先從華人企業(yè)的現(xiàn)實(shí)兩大困惑談起，再對(duì)比了中西方企業(yè)治理的比較（列舉了王永慶、邵逸夫等案例），然后再分析了核心領(lǐng)導(dǎo)的心智特征（典型的個(gè)案有鄭州亞細(xì)亞失敗案、新疆德隆一個(gè)人的企業(yè)，到陳天橋一個(gè)人的盛大等），走出混沌之道，則重點(diǎn)介紹了華為的成功，甚至是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的成功。一位學(xué)員課間感嘆，早兩年聽(tīng)到這類(lèi)課程，企業(yè)就會(huì)少走很多彎路。
一個(gè)好的教授，在授課過(guò)程中會(huì)形成“一軸兩翼”的痕跡，讓人如入寶山。一軸當(dāng)然就是如何做事（上課的主題），兩翼則是從主題溯源到如何做人，以及大量的實(shí)戰(zhàn)案例。其實(shí)我們每天所做的，不也正是在做人做事嗎？有句話說(shuō)得好：做人成功了，事業(yè)不成功是暫時(shí)的；做人不成功，事業(yè)成功也是暫時(shí)的。
關(guān)于公司治理，由于每個(gè)人所處的企業(yè)都有其形成的歷史，因此碰到的治理問(wèn)題也各不相同，我們能夠心領(lǐng)神會(huì)就好了?，F(xiàn)在,讓我們?cè)囍鴱膬梢淼男〉肋M(jìn)去，品味本次課程的精彩以及留給我們的延伸思考。
一、何為“公司”?見(jiàn)仁見(jiàn)智
1、“公司”可以拆分為“公”和“司”；“公”有公正、公平之意、也有公共即大家一起來(lái)之意。“司”即為管理的意思，如士兵的最高管理人員叫司令。所以公司也可以解釋為：大家一起來(lái)管理，追求公平、公正。
2、“公司”的諧音為“公私”，有一首歌唱得好，有國(guó)才有家！同理，公司，有公才有私，先要為公家服務(wù)，才能獲取私人的需求。不能因公肥私，也不能假公濟(jì)私！
3、“公司”也叫“企業(yè)”。“企”者，從象來(lái)年，就是當(dāng)人到了一個(gè)地方，并安定下來(lái)（止），就形成了“企”。安定下來(lái)后一起做事業(yè)的地方，就叫“企業(yè)”。企業(yè)家時(shí)該頭腦清醒，企業(yè)是靠人才的，“企”上的人如果不安，走掉了，就變成“止”了，即企業(yè)快要完蛋了。
二、妥協(xié)中的智慧
中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)30年的高速發(fā)展，培養(yǎng)出了一批有膽有識(shí)的企業(yè)家，而他們正在將自己的商業(yè)王國(guó)積極向海外拓展。某某公司收購(gòu)某某公司或某某中國(guó)公司并購(gòu)某國(guó)某某公司的新聞是屢見(jiàn)不鮮。但在并購(gòu)后的命運(yùn)卻各有不同。有一些公司甚至出現(xiàn)并購(gòu)后業(yè)績(jī)大幅下滑以至拖垮原有的公司。究其原因，極不可忽視的是兩家公司的企業(yè)文化無(wú)法整合，聯(lián)想在決定收購(gòu)IBM后，許多人也在持一種觀望態(tài)度，想知道他們合并后的命運(yùn)到底會(huì)怎么樣。事實(shí)證明，聯(lián)想從成功走向了成功。聯(lián)想在收購(gòu)IBM后第二天，公司即向員工傳達(dá)了六字方針：“坦誠(chéng)、尊重、妥協(xié)”。這就是聯(lián)想整合不同文化的秘笈。簡(jiǎn)單而樸素的詞語(yǔ)，蘊(yùn)涵著柳傳志的過(guò)人智慧。
何為“坦誠(chéng)”？查詢了相關(guān)資料，新華字典的解釋是：坦白真誠(chéng)。心理學(xué)上的解釋是：人都有保持心理平衡的需要，一種交往如果不能維持一方或雙方的心理平衡，勢(shì)必造成關(guān)系的裂痕。當(dāng)心理處于不平衡狀態(tài)時(shí)，人需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)木θフ{(diào)整，時(shí)間短尚且可以，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)因耗費(fèi)太多的精力而疲憊。而在繁忙的都市生活中，誰(shuí)還會(huì)花時(shí)間和精力去維持一段沒(méi)有很充分的理由一定要繼續(xù)下去的友情呢？于是人們開(kāi)始封閉自我。而辭源學(xué)的解釋?zhuān)?坦強(qiáng)調(diào)一種“平”而“直”，誠(chéng)則指“真誠(chéng)”和“真實(shí)”。因此坦誠(chéng)連用則指不隱瞞、不修飾的還原本相和本真，也指與他人、與自己、與天地的坦誠(chéng)相見(jiàn)。
論語(yǔ)也說(shuō)：君子坦蕩蕩。因此，坦誠(chéng)是一個(gè)人做人做事的開(kāi)始，同時(shí)體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和胸懷。所以也說(shuō)心胸決定視野，指向的是自己。
“尊重”，最通俗的解釋是心中有對(duì)方的存在。并且能夠換位思考，將心比心。要求的是雙方。
“妥協(xié)”，很多人一直對(duì)“妥協(xié)”一詞理解不夠全面，認(rèn)為妥協(xié)是一種軟弱的表現(xiàn)。其實(shí)是人們長(zhǎng)期以來(lái)的一種錯(cuò)誤解讀。妥協(xié)是指在不違背原則的前提下，作出適當(dāng)?shù)淖尣?，以避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)。***在處理南海問(wèn)題上提出的“主權(quán)在我、擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”和分析國(guó)際形勢(shì)時(shí)提出的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略，可以說(shuō)是一種妥協(xié)智慧的典范和一個(gè)出色的政治家的寬廣胸懷的體現(xiàn)。中國(guó)發(fā)展到今天，忍耐著西方國(guó)家的很多不公平的指責(zé)和刁難。但中國(guó)爭(zhēng)取了和平的時(shí)間，發(fā)展并壯大了自己。網(wǎng)上也有人這樣評(píng)價(jià)柳傳志，聯(lián)想發(fā)展到今天，忍耐了許多常人無(wú)法忍耐的東西，隱藏過(guò)許多常理不應(yīng)隱藏的灰暗，背過(guò)許多別人嫁媧的黑鍋。但柳傳志卻以這種妥協(xié)的智慧，贏得了對(duì)手的尊重，使自已的企業(yè)在行業(yè)中成為亞州第一，世界第二。
“坦誠(chéng)、尊重、妥協(xié)”，可以簡(jiǎn)單的理解為以坦蕩的心胸、站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題、堅(jiān)持原則、作出讓步，以求圓滿解決遇到的問(wèn)題。這三句話是一個(gè)整體，不能單純強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)；比如文革時(shí)期，強(qiáng)調(diào)坦誠(chéng)，但是最后是先鼓勵(lì)你坦誠(chéng)的說(shuō)出來(lái)，再想方設(shè)法打倒你。這樣的的歷史教訓(xùn)還是有的；單純強(qiáng)調(diào)妥協(xié)也會(huì)讓人想到軟弱。所以坦誠(chéng)是基礎(chǔ)，尊重是過(guò)程的互動(dòng)，妥協(xié)是合理的結(jié)果。
如果是以道家的思維，“坦誠(chéng)”是一，指從我做起；“尊重”是二，指雙方的互動(dòng)。“妥協(xié)”是三，是結(jié)果。重點(diǎn)是結(jié)果，而結(jié)果并不是兩者之一，而是在兩者之中產(chǎn)生的最合理的第三種結(jié)果。如果是兩者之一的結(jié)果，必然會(huì)傷及一方，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。只有“三”的結(jié)果可以達(dá)到共贏，可以生生不息，即所謂“三生萬(wàn)物”。
不管何種解讀，也許都無(wú)法準(zhǔn)確又全面的還原其本意。不過(guò)如果每個(gè)企業(yè)家能領(lǐng)悟妥協(xié)的智慧，并積極傳播正能量，想必公司中碰到的問(wèn)題都不是問(wèn)題。
三、同心富貴
華人企業(yè)多半由“窮”開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過(guò)物質(zhì)的積累，從而達(dá)到“富”。由于剛開(kāi)始大家都“窮”，為了創(chuàng)業(yè)，多少困難險(xiǎn)阻，都一起去攻克，體現(xiàn)了共患難的精神。然而，企業(yè)開(kāi)始“富”起來(lái)后，股東的心態(tài)則會(huì)出現(xiàn)分歧。而能不能共富，則是由心態(tài)決定的。
有了錢(qián)財(cái)后，第一類(lèi)人是“小富即安”，第二類(lèi)人是“飽暖思淫欲”；第三類(lèi)人是“富而好學(xué)、富而好禮”，只有第三類(lèi)人才稱(chēng)得上貴人。無(wú)論在事業(yè)上，仕途上，我們都希望自已得到貴人的相助。但我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)想得到富人的相助。因?yàn)橛泻芏喔蝗瞬⒉?ldquo;貴”，也許是因?yàn)樗麄優(yōu)楦徊蝗?，也許是如前面說(shuō)的第一、第二類(lèi)人。有很多貴人不“富”，但其品德卻很高尚。中國(guó)人終其一生，在追求大富大貴。實(shí)際上就是今天所說(shuō)的物質(zhì)文明和精神文明。
想起了一個(gè)成語(yǔ)叫“同心富貴”，或者可以解開(kāi)一些的困惑。中國(guó)人說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟”，能有緣成為企業(yè)的合作伙伴，難不成還稱(chēng)不上兄弟么？是兄弟，古人又說(shuō)：“兄弟同心，其利斷金”。企業(yè)之中，無(wú)論何時(shí)何必須同心同德，也就是今天說(shuō)的企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同。當(dāng)然企業(yè)的發(fā)展，總避免不了要遇上一些風(fēng)浪。但企業(yè)根基要穩(wěn)固，一定要經(jīng)得起風(fēng)浪。從自然界中我們看到，不經(jīng)歷風(fēng)雨，長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。不經(jīng)歷風(fēng)雨更成不了名樹(shù)。所以，判斷樹(shù)齡的我們是看它的同心圓，同心圓越多，樹(shù)齡必越久；同心圓越大，樹(shù)必越粗壯。一棵名樹(shù)，不管它是以大出名，還是以歷史久遠(yuǎn)出名，其共同之處，也就是其同心圓一定很多。企業(yè)不也是靠同心圓的不斷外擴(kuò)，從而做大、做強(qiáng)、做到基業(yè)長(zhǎng)青嗎？
四、企業(yè)如汽車(chē)
有人將西方企業(yè)比作汽車(chē)，華人的企業(yè)比作馬車(chē)。意思是西方的企業(yè)推行的是法治，認(rèn)程序。因此只要按一定的程序，誰(shuí)來(lái)開(kāi)都一樣可以開(kāi)得很好。而華人企業(yè)推行的是人治，企業(yè)的命運(yùn)大多是系于一人身上。尤如馬車(chē)一般，馬認(rèn)人。按此說(shuō)法，國(guó)企一定屬于是汽車(chē)了。
將中國(guó)的企業(yè)比喻為一輛汽車(chē)也很洽當(dāng)。不管那一家企業(yè)都可以在市場(chǎng)上各種品牌、各種款式汽車(chē)?yán)飳?duì)號(hào)入座。有走高端路線的；也有走尋常路、走進(jìn)百姓家的；有追求豪華的、也有追求低調(diào)的；有主打操控性的，也有主打舒適性的。因?yàn)槭袌?chǎng)的不同需求，造就了企業(yè)家不同的理念；又因?yàn)槠髽I(yè)家不同的理念，開(kāi)拓了不一樣的市場(chǎng)。想想自己所在的企業(yè)，是奧迪，還是奧拓呢？是想成為寶馬，還是想成為寶來(lái)呢？想好了，調(diào)整我們的思路，找準(zhǔn)方向，加油前行吧！
學(xué)員、謝瑩春
2013年立夏
2013年立夏
