為什么說(shuō)生意好做?伙伴難找?
為什么華人企業(yè)多半可以共患難,難以共富貴?解決之道有那些?
如何防止好人干壞事?
如何加強(qiáng)股東的合作,提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?
控股權(quán)與控制權(quán)的有些什么關(guān)系?
怎樣讓公司拿到進(jìn)入資本市場(chǎng)的入場(chǎng)券?
教授首先讓大家理解公司治理與公司管理的區(qū)別,并在授課過(guò)程中,不斷提出一些企業(yè)常碰到的問(wèn)題,然后列舉現(xiàn)實(shí)中的案例,對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析,使大家對(duì)公司治理有了更高的認(rèn)識(shí)。
比如對(duì)公司治理實(shí)戰(zhàn)講解,先從華人企業(yè)的現(xiàn)實(shí)兩大困惑談起,再對(duì)比了中西方企業(yè)治理的比較(列舉了王永慶、邵逸夫等案例),然后再分析了核心領(lǐng)導(dǎo)的心智特征(典型的個(gè)案有鄭州亞細(xì)亞失敗案、新疆德隆一個(gè)人的企業(yè),到陳天橋一個(gè)人的盛大等),走出混沌之道,則重點(diǎn)介紹了華為的成功,甚至是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的成功。一位學(xué)員課間感嘆,早兩年聽(tīng)到這類(lèi)課程,企業(yè)就會(huì)少走很多彎路。
一個(gè)好的教授,在授課過(guò)程中會(huì)形成“一軸兩翼”的痕跡,讓人如入寶山。一軸當(dāng)然就是如何做事(上課的主題),兩翼則是從主題溯源到如何做人,以及大量的實(shí)戰(zhàn)案例。其實(shí)我們每天所做的,不也正是在做人做事嗎?有句話說(shuō)得好:做人成功了,事業(yè)不成功是暫時(shí)的;做人不成功,事業(yè)成功也是暫時(shí)的。
關(guān)于公司治理,由于每個(gè)人所處的企業(yè)都有其形成的歷史,因此碰到的治理問(wèn)題也各不相同,我們能夠心領(lǐng)神會(huì)就好了?,F(xiàn)在,讓我們?cè)囍鴱膬梢淼男〉肋M(jìn)去,品味本次課程的精彩以及留給我們的延伸思考。
一、何為“公司”?見(jiàn)仁見(jiàn)智
1、“公司”可以拆分為“公”和“司”;“公”有公正、公平之意、也有公共即大家一起來(lái)之意。“司”即為管理的意思,如士兵的最高管理人員叫司令。所以公司也可以解釋為:大家一起來(lái)管理,追求公平、公正。
2、“公司”的諧音為“公私”,有一首歌唱得好,有國(guó)才有家!同理,公司,有公才有私,先要為公家服務(wù),才能獲取私人的需求。不能因公肥私,也不能假公濟(jì)私!
3、“公司”也叫“企業(yè)”。“企”者,從象來(lái)年,就是當(dāng)人到了一個(gè)地方,并安定下來(lái)(止),就形成了“企”。安定下來(lái)后一起做事業(yè)的地方,就叫“企業(yè)”。企業(yè)家時(shí)該頭腦清醒,企業(yè)是靠人才的,“企”上的人如果不安,走掉了,就變成“止”了,即企業(yè)快要完蛋了。
二、妥協(xié)中的智慧
中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)30年的高速發(fā)展,培養(yǎng)出了一批有膽有識(shí)的企業(yè)家,而他們正在將自己的商業(yè)王國(guó)積極向海外拓展。某某公司收購(gòu)某某公司或某某中國(guó)公司并購(gòu)某國(guó)某某公司的新聞是屢見(jiàn)不鮮。但在并購(gòu)后的命運(yùn)卻各有不同。有一些公司甚至出現(xiàn)并購(gòu)后業(yè)績(jī)大幅下滑以至拖垮原有的公司。究其原因,極不可忽視的是兩家公司的企業(yè)文化無(wú)法整合,聯(lián)想在決定收購(gòu)IBM后,許多人也在持一種觀望態(tài)度,想知道他們合并后的命運(yùn)到底會(huì)怎么樣。事實(shí)證明,聯(lián)想從成功走向了成功。聯(lián)想在收購(gòu)IBM后第二天,公司即向員工傳達(dá)了六字方針:“坦誠(chéng)、尊重、妥協(xié)”。這就是聯(lián)想整合不同文化的秘笈。簡(jiǎn)單而樸素的詞語(yǔ),蘊(yùn)涵著柳傳志的過(guò)人智慧。
何為“坦誠(chéng)”?查詢了相關(guān)資料,新華字典的解釋是:坦白真誠(chéng)。心理學(xué)上的解釋是:人都有保持心理平衡的需要,一種交往如果不能維持一方或雙方的心理平衡,勢(shì)必造成關(guān)系的裂痕。當(dāng)心理處于不平衡狀態(tài)時(shí),人需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)木θフ{(diào)整,時(shí)間短尚且可以,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)因耗費(fèi)太多的精力而疲憊。而在繁忙的都市生活中,誰(shuí)還會(huì)花時(shí)間和精力去維持一段沒(méi)有很充分的理由一定要繼續(xù)下去的友情呢?于是人們開(kāi)始封閉自我。而辭源學(xué)的解釋?zhuān)?坦強(qiáng)調(diào)一種“平”而“直”,誠(chéng)則指“真誠(chéng)”和“真實(shí)”。因此坦誠(chéng)連用則指不隱瞞、不修飾的還原本相和本真,也指與他人、與自己、與天地的坦誠(chéng)相見(jiàn)。
論語(yǔ)也說(shuō):君子坦蕩蕩。因此,坦誠(chéng)是一個(gè)人做人做事的開(kāi)始,同時(shí)體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和胸懷。所以也說(shuō)心胸決定視野,指向的是自己。
“尊重”,最通俗的解釋是心中有對(duì)方的存在。并且能夠換位思考,將心比心。要求的是雙方。
“妥協(xié)”,很多人一直對(duì)“妥協(xié)”一詞理解不夠全面,認(rèn)為妥協(xié)是一種軟弱的表現(xiàn)。其實(shí)是人們長(zhǎng)期以來(lái)的一種錯(cuò)誤解讀。妥協(xié)是指在不違背原則的前提下,作出適當(dāng)?shù)淖尣?,以避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)。***在處理南海問(wèn)題上提出的“主權(quán)在我、擱置爭(zhēng)議,共同開(kāi)發(fā)”和分析國(guó)際形勢(shì)時(shí)提出的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略,可以說(shuō)是一種妥協(xié)智慧的典范和一個(gè)出色的政治家的寬廣胸懷的體現(xiàn)。中國(guó)發(fā)展到今天,忍耐著西方國(guó)家的很多不公平的指責(zé)和刁難。但中國(guó)爭(zhēng)取了和平的時(shí)間,發(fā)展并壯大了自己。網(wǎng)上也有人這樣評(píng)價(jià)柳傳志,聯(lián)想發(fā)展到今天,忍耐了許多常人無(wú)法忍耐的東西,隱藏過(guò)許多常理不應(yīng)隱藏的灰暗,背過(guò)許多別人嫁媧的黑鍋。但柳傳志卻以這種妥協(xié)的智慧,贏得了對(duì)手的尊重,使自已的企業(yè)在行業(yè)中成為亞州第一,世界第二。
“坦誠(chéng)、尊重、妥協(xié)”,可以簡(jiǎn)單的理解為以坦蕩的心胸、站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題、堅(jiān)持原則、作出讓步,以求圓滿解決遇到的問(wèn)題。這三句話是一個(gè)整體,不能單純強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè);比如文革時(shí)期,強(qiáng)調(diào)坦誠(chéng),但是最后是先鼓勵(lì)你坦誠(chéng)的說(shuō)出來(lái),再想方設(shè)法打倒你。這樣的的歷史教訓(xùn)還是有的;單純強(qiáng)調(diào)妥協(xié)也會(huì)讓人想到軟弱。所以坦誠(chéng)是基礎(chǔ),尊重是過(guò)程的互動(dòng),妥協(xié)是合理的結(jié)果。
如果是以道家的思維,“坦誠(chéng)”是一,指從我做起;“尊重”是二,指雙方的互動(dòng)。“妥協(xié)”是三,是結(jié)果。重點(diǎn)是結(jié)果,而結(jié)果并不是兩者之一,而是在兩者之中產(chǎn)生的最合理的第三種結(jié)果。如果是兩者之一的結(jié)果,必然會(huì)傷及一方,最終導(dǎo)致兩敗俱傷。只有“三”的結(jié)果可以達(dá)到共贏,可以生生不息,即所謂“三生萬(wàn)物”。
不管何種解讀,也許都無(wú)法準(zhǔn)確又全面的還原其本意。不過(guò)如果每個(gè)企業(yè)家能領(lǐng)悟妥協(xié)的智慧,并積極傳播正能量,想必公司中碰到的問(wèn)題都不是問(wèn)題。
三、同心富貴
華人企業(yè)多半由“窮”開(kāi)始創(chuàng)業(yè),經(jīng)過(guò)物質(zhì)的積累,從而達(dá)到“富”。由于剛開(kāi)始大家都“窮”,為了創(chuàng)業(yè),多少困難險(xiǎn)阻,都一起去攻克,體現(xiàn)了共患難的精神。然而,企業(yè)開(kāi)始“富”起來(lái)后,股東的心態(tài)則會(huì)出現(xiàn)分歧。而能不能共富,則是由心態(tài)決定的。
有了錢(qián)財(cái)后,第一類(lèi)人是“小富即安”,第二類(lèi)人是“飽暖思淫欲”;第三類(lèi)人是“富而好學(xué)、富而好禮”,只有第三類(lèi)人才稱(chēng)得上貴人。無(wú)論在事業(yè)上,仕途上,我們都希望自已得到貴人的相助。但我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)想得到富人的相助。因?yàn)橛泻芏喔蝗瞬⒉?ldquo;貴”,也許是因?yàn)樗麄優(yōu)楦徊蝗?,也許是如前面說(shuō)的第一、第二類(lèi)人。有很多貴人不“富”,但其品德卻很高尚。中國(guó)人終其一生,在追求大富大貴。實(shí)際上就是今天所說(shuō)的物質(zhì)文明和精神文明。
想起了一個(gè)成語(yǔ)叫“同心富貴”,或者可以解開(kāi)一些的困惑。中國(guó)人說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟”,能有緣成為企業(yè)的合作伙伴,難不成還稱(chēng)不上兄弟么?是兄弟,古人又說(shuō):“兄弟同心,其利斷金”。企業(yè)之中,無(wú)論何時(shí)何必須同心同德,也就是今天說(shuō)的企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同。當(dāng)然企業(yè)的發(fā)展,總避免不了要遇上一些風(fēng)浪。但企業(yè)根基要穩(wěn)固,一定要經(jīng)得起風(fēng)浪。從自然界中我們看到,不經(jīng)歷風(fēng)雨,長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。不經(jīng)歷風(fēng)雨更成不了名樹(shù)。所以,判斷樹(shù)齡的我們是看它的同心圓,同心圓越多,樹(shù)齡必越久;同心圓越大,樹(shù)必越粗壯。一棵名樹(shù),不管它是以大出名,還是以歷史久遠(yuǎn)出名,其共同之處,也就是其同心圓一定很多。企業(yè)不也是靠同心圓的不斷外擴(kuò),從而做大、做強(qiáng)、做到基業(yè)長(zhǎng)青嗎?
四、企業(yè)如汽車(chē)
有人將西方企業(yè)比作汽車(chē),華人的企業(yè)比作馬車(chē)。意思是西方的企業(yè)推行的是法治,認(rèn)程序。因此只要按一定的程序,誰(shuí)來(lái)開(kāi)都一樣可以開(kāi)得很好。而華人企業(yè)推行的是人治,企業(yè)的命運(yùn)大多是系于一人身上。尤如馬車(chē)一般,馬認(rèn)人。按此說(shuō)法,國(guó)企一定屬于是汽車(chē)了。
將中國(guó)的企業(yè)比喻為一輛汽車(chē)也很洽當(dāng)。不管那一家企業(yè)都可以在市場(chǎng)上各種品牌、各種款式汽車(chē)?yán)飳?duì)號(hào)入座。有走高端路線的;也有走尋常路、走進(jìn)百姓家的;有追求豪華的、也有追求低調(diào)的;有主打操控性的,也有主打舒適性的。因?yàn)槭袌?chǎng)的不同需求,造就了企業(yè)家不同的理念;又因?yàn)槠髽I(yè)家不同的理念,開(kāi)拓了不一樣的市場(chǎng)。想想自己所在的企業(yè),是奧迪,還是奧拓呢?是想成為寶馬,還是想成為寶來(lái)呢?想好了,調(diào)整我們的思路,找準(zhǔn)方向,加油前行吧!
學(xué)員、謝瑩春
2013年立夏
2013年立夏