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清大厚德教育研究院國(guó)學(xué)應(yīng)用與智慧傳承總裁班學(xué)員感言

UPDATETIME:2017-08-31
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課程名稱: 清大厚德國(guó)學(xué)應(yīng)用與智慧傳承總裁高研班
開課時(shí)間: 2017年10月28日  學(xué)習(xí)費(fèi)用: 39800元   
咨詢報(bào)名: 010-62797895 13439064501 陳老師

課時(shí)安排: 一年,每個(gè)月集中學(xué)習(xí)2天(周六周日)
參訓(xùn)對(duì)象: 熱愛(ài)國(guó)學(xué)的社會(huì)各屆人士。
清大厚德國(guó)學(xué)總裁班的學(xué)習(xí),讓我受益良多,在此、我想就這次學(xué)習(xí)"國(guó)學(xué)與企業(yè)管理"中"用《弟子規(guī)》培訓(xùn)員工"之后,幾處令我感觸較深的觀點(diǎn),談?wù)勛约捍譁\的體會(huì)。

 

                                學(xué)員合影
  《弟子規(guī)》總共用1080個(gè)字,精辟闡述了親子孝道、兄弟友愛(ài)、謹(jǐn)慎處世、誠(chéng)信為人、泛愛(ài)民眾、親近仁愛(ài)、力行學(xué)文等七個(gè)方面的內(nèi)容??芍^是字字珠璣,句句真理。雖然《弟子規(guī)》這篇文章是學(xué)童們的生活規(guī)范,但,它是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而戰(zhàn)的,所以對(duì)我們成人的學(xué)習(xí)、生活和工作都能產(chǎn)生極其重要的指導(dǎo)與規(guī)范作用。
  《弟子規(guī)》第一章就對(duì)孝道進(jìn)行了闡述。"百善孝為先",這是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想。俗話說(shuō)"孝為百善之首"。由此可見(jiàn),"孝"對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要性。我們的國(guó)人都遵從孝道。孝道這東西并不是我們國(guó)人的獨(dú)特發(fā)明,而是人類長(zhǎng)期進(jìn)化隨之而來(lái)的自然產(chǎn)物,只不過(guò)通過(guò)世界各民族人民不同文化和習(xí)俗的提煉,賦予了其各具特色的內(nèi)涵。孝道之所以稱其為"道",是因?yàn)樗且环N自然存在的客觀規(guī)律。世間萬(wàn)千物種能識(shí)此道、悟此道、并能遵從此道者,則生生不息、繁榮昌盛,否則,就會(huì)停止不前、或被淘汰。人類因惱髓的發(fā)達(dá)、覺(jué)悟了此道,所以,人類得到了高度的進(jìn)化,成為了地球的主宰。照此說(shuō)法,人類普遍地覺(jué)悟此道,那么為何又要不斷地昌導(dǎo)此道呢?這是因?yàn)閲?guó)家的產(chǎn)生、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的沖擊,誤導(dǎo)或朦蔽了人們幼稚和脆弱的心,部分人的腦海里滋生了一種不孝的、離經(jīng)叛道的思想、意識(shí)和觀念,進(jìn)而放縱自己,行為已羈,遺害個(gè)人、家庭、民族和國(guó)家。所以,中國(guó)幾千年來(lái)統(tǒng)治階級(jí)一慣昌導(dǎo)以孝治天下。孔子說(shuō):"其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣,不好犯上,而好作亂者,未之有也。"。孝道對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)國(guó)的重要性是不言而喻的。
  《弟子規(guī)》開篇第一章就對(duì)孝道進(jìn)行了詳盡的闡述,告訴人們孝道的行為規(guī)范或紀(jì)律要求。那么孝道對(duì)于一個(gè)企業(yè)又該產(chǎn)生如何的作用呢?竊以為孝道用于企業(yè)的員工教育培訓(xùn)也是十分重要的?!兜茏右?guī)》里面的孝道就是強(qiáng)調(diào)愛(ài)與秩序的規(guī)范和要求。而企業(yè)正需要愛(ài)、需要秩序。在企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)有如父母,員工好比子女。領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)員工;員工要尊敬、愛(ài)戴、服從領(lǐng)導(dǎo)。《弟子規(guī)》說(shuō)"父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶"。對(duì)應(yīng)到企業(yè),就是領(lǐng)導(dǎo)呼喚員工要及時(shí)響應(yīng),不能遲緩;領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)指令,員工要全力以赴執(zhí)行,不能偷懶。《弟子規(guī)》又說(shuō)"出必告、反必面

   課間老師帶領(lǐng)學(xué)員做游戲

;居有常、業(yè)無(wú)變"。這不就是要求員工遵章守紀(jì)、維護(hù)秩序嗎?員工有事需要離開公司,要事先告知領(lǐng)導(dǎo)、履行請(qǐng)假手續(xù);回到公司后也要及時(shí)報(bào)告、消假。這樣,領(lǐng)導(dǎo)就能根據(jù)人員變動(dòng)及時(shí)調(diào)整有關(guān)工作,而不至于因員工工作紀(jì)律散漫而使公司工作出現(xiàn)混亂。在公司,員工的行為要有規(guī)律性、講秩序,不能變化無(wú)常;工作要有始有終、不能半途而廢。公司有了秩序充滿了愛(ài)心,就會(huì)產(chǎn)生出發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
  《弟子規(guī)》第二章說(shuō)"兄道友,弟道恭;兄弟睦、孝在中"。在一個(gè)家庭中,兄弟的和睦友愛(ài)就是孝順的表現(xiàn)。公司員工之間的團(tuán)結(jié),領(lǐng)導(dǎo)之間的互信就是對(duì)公司的忠誠(chéng)。如果員工不團(tuán)結(jié),領(lǐng)導(dǎo)互相猜忌,勢(shì)必引起許多矛盾,產(chǎn)生很大內(nèi)耗,就會(huì)影響公司正常運(yùn)營(yíng)和健康發(fā)展。"財(cái)物輕、怨何生;言語(yǔ)忍、忿自泯"。這句話告訴人們對(duì)待財(cái)物的態(tài)度,以及其對(duì)人生的影響。其意是:一個(gè)人對(duì)財(cái)物不能過(guò)于看重,而要看輕一些。對(duì)財(cái)物看得較輕,那么,對(duì)財(cái)物的占有欲就會(huì)有所節(jié)制,對(duì)財(cái)物的去留就不會(huì)過(guò)于在意。這樣,就不會(huì)因過(guò)多地占有財(cái)物、甚至占有不應(yīng)占有的財(cái)物而招致他人的怨恨,引起不必要的矛盾和問(wèn)題,也不會(huì)因財(cái)物的離去而心生怨恨,影響心情。在言語(yǔ)方面要懂得隱忍,不以言重已、不以話輕人。自然不會(huì)招至他人的憤愾,也不會(huì)從內(nèi)心激發(fā)出岔怒的情緒,進(jìn)而招致是非與矛盾。
  《弟子規(guī)》第五章有說(shuō)"道人善、即是善,;人知之、愈思勉。揚(yáng)人惡、即是惡;疾之甚、禍且作"。曾廣賢文說(shuō)"來(lái)說(shuō)是非者,便是是非人",也是同樣的道理吧。俗話說(shuō)"靜坐常思自己過(guò),閑談不論他人非"。人都是有自尊心的,都是需要得到尊重的。人也是有自知之明的。因此,我們就應(yīng)該常常稱道別人好的一面。被稱道的人得知之后,在感到被認(rèn)同、被尊重的同時(shí),內(nèi)心會(huì)滋生出更加勉勵(lì)自已多做善事的情愫,為社會(huì)做更多有益的事。那么,說(shuō)人好話的人也就是在行善。相反,說(shuō)別人壞話的人往往會(huì)激起對(duì)方的反感情緒,言語(yǔ)過(guò)激,還會(huì)引起矛盾激化、招致禍端,對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)有百害而無(wú)一利。所以說(shuō),說(shuō)別人壞話的人就是在做惡事。


  《弟子規(guī)》是人的行為規(guī)范,涉及的內(nèi)容十分全面而又嚴(yán)謹(jǐn)。以上所述幾點(diǎn),僅屬竊下認(rèn)為受啟發(fā)較深的幾點(diǎn)淺見(jiàn)。相信用《弟子規(guī)》培訓(xùn)教導(dǎo)員工應(yīng)將收到有益于公司健康穩(wěn)定發(fā)展的十分重要的效果。
  本次的學(xué)習(xí)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、豐富了知識(shí)、更新了觀念、擴(kuò)充了能量。我們必將秉承"修身興業(yè)、新民報(bào)國(guó)"的THLDL培訓(xùn)宗旨,學(xué)以致用;用自己所學(xué)回報(bào)公司,回報(bào)社會(huì),讓"愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越"的清華精神在開元生根發(fā)芽、發(fā)揚(yáng)光大。

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